[ البحث ] الثاني : في فاعله وهو المسلم العاقل الذّكر ، ويؤذّن العبد والصبيّ المميّز ، والمرأة للنّساء وللمحارم . ويستحبّ كونه عدلا ، صيّتا ، بصيرا بالأوقات ، متطهّرا ، قائما على مرتفع . ولو تعدّدوا ترتّبوا مع الاتّساع ، وإلّا اجتمعوا . ويكره التراسل ، ومع التشاحّ يقدّم الأكمل ، ثمّ القرعة . وتحرم الأجرة ، ويجوز الرزق من بيت المال . ويكره الالتفات يمينا وشمالا . [ البحث ] الثالث : في مادّته وصورته وهو التكبير أربعا ، ثمّ الشهادة بالتوحيد ، ثمّ بالرسالة ، ثمّ « حيّ على الصّلاة » ثمّ « حيّ على الفلاح » ثمّ « حيّ على خير العمل » ثمّ التكبير ، ثمّ التهليل مثنى مثنى . والإقامة كلّها مثنى إلّا التهليل في آخرها ، فانّه وتر ، وزاد « قد قامت الصلاة » مرّتين بعد « حيّ على خير العمل » . ويشترط الترتيب فيهما ، ويستحبّ الوقف على الفصول فيهما ، والتأنّي في الأذان والحدر في الإقامة ، ورفع الصوت ، ويتأكّد في الإقامة ، والفصل بينهما بركعتين أو سجدة أو جلسة أو خطوة أو سكتة وفي المغرب بخطوة أو سكتة أو تسبيحة . ويكره الكلام في خلالهما ، والسكوت الطويل ، والترجيع لغير الإشعار . ويحرم التثويب .